目的地概况

概述

说起阿坝你可能有点陌生,但是阿坝的九寨沟和黄龙你一定如雷贯耳,夏秋之际,世界各地的观光客如同朝圣一般涌入这里,见证“神迹”一般的斑斓色彩。除去九寨和黄龙之外,阿坝的山山水水和浓郁的藏羌风情遍及这片8万平方公里的土地。
阿坝东南部的汶川、理县、茂县和黑水,是羌族人的聚集地,坐拥碉楼的羌族村寨和色彩斑斓的彩林,是成都人周末休闲的后花园。阿坝北部的松潘和九寨沟县,九寨沟和黄龙便是金字招牌,昂贵的票价和汹涌的人流可能使你望而却步,那么牟尼沟和松潘古城是让你惊喜连连的替代目的地。草原,则属于阿坝西北的若尔盖、红原、阿坝和壤塘县,富饶丰美的草原不仅可以保留在照片里,也可以化成酸奶愉悦你的舌尖。而阿坝西南部的小金、马尔康、金川,大江大河贯穿过一座座险峻峡谷,神秘的嘉绒藏族生活其间。
或许你已将阿坝想象为天堂,那么也请不要忘记到达天堂之前漫漫旅途的颠簸,以及高原反应带来的不适,也只有你终见风景的一刹那,一眼动人心魄的雪山,一抹当地人的微笑,疲惫便已消散,这就是阿坝的魅力吧!

历史

尽管阿坝最早期的历史我们很难找到文字记载,但在茂县营盘山、汶川萝卜寨等地发现的可追溯到夏商朝的石棺葬无疑告诉我们,这片土地上人类有着漫长的居住史。考古遗迹证明,阿坝的先祖们不仅和黄河流域的文明有着密切交流,也与古蜀国文明有许多共同的文化因素。

关于阿坝最早的文字记录,可追溯到公元前316年秦在阿坝北部的岷江上游设置的湔氐道,以管理岷江流域的冉、駹等族群。两汉南北朝时期,《汉书》、《后汉书》等历史典籍中有“西山八国”、“六夷、七羌、九氐”等族群,说明了当时阿坝地区族群和文化的多元。

唐代,强盛的吐蕃势力不断向东扩展,阿坝成为了中原与吐蕃交流碰撞的前沿。贞观十二年(638年),吐蕃进犯唐边境松州(今松潘),尽管最终唐朝守住了松州城,但借此契机文成公主和亲吐蕃赞普,成为汉藏文明交流的一段佳话。

吐蕃文明的东向扩张无疑奠定了今天整个阿坝地区的文化积淀,藏族文化和佛教文明重塑族群和文化。甚至在某些时候,阿坝还成为藏文化的庇护之地,例如藏传佛教觉囊派,因教派斗争被逐出西藏,最终在阿坝壤塘落脚生根。

元明清三朝,中央政府在阿坝推行地方头目自治的土司制度,阿坝出现了大大小小的土司,整个嘉绒藏区号称十八土司,这些土司为边境的稳定做出了重要贡献,后来却因为土司利益斗争而尾大不掉。最终在乾隆年间,清廷用数十年时间,耗费巨额兵力和财力,平定了今阿坝小金和金川境内的土司叛乱后,这一地区的改土归流进程才缓慢开始。

长征则是20世纪关于阿坝最为著名的历史事件,1935年红军翻越夹金山后,先后在小金、黑水、马尔康等地停留,他们得到了当地土司的热情帮助。而红原和若尔盖的茫茫沼泽草原,无疑是长征路上最令人深刻的生死考验。

2008年5月12日,汶川大地震让阿坝东部地区山河破碎,使羌族将近十分之一的人口忽然消失。今天灾后的物质重建早已完成,而心灵重建和震后的反思,迄今任重道远。

文化

羌戈大战与大鹏产卵——羌族和嘉绒藏族的民间传说

羌族史诗《羌戈大战》中记载,羌人的先祖是由北部的岷江、涪江上游迁移而来,他们与居住在这里的戈基人发生争战,最终戈基人战败,逃往西部海拔更高的山地。现在的羌族人也不认为当地的石棺葬是羌人祖先所留,而是戈基人留下的。
关于嘉绒藏族的族源和当地土司制度的建立,当地人相信这一切皆因大鹏鸟卵生而来。当地传说记载大鹏金翅鸟”琼”生卵三枚:一白、一黄、一黑,三卵产三子,黄卵之子成为丹东、巴底土司;黑卵之子为绰斯甲土司;白卵之子是瓦寺土司。按照文化人类学的视角,三种不同颜色的卵有可能是指嘉绒藏族最初形成时期的三个部落。

《尘埃落定》——阿来的藏族文学
当代著名文学家阿来出生在阿坝州州府马尔康,代表作《尘埃落定》里描写的土司生活,依然可以从历史资料中找到印证,而若是要亲身体验土司的荣光,不妨在马尔康参观一下当年卓克基土司所在地的藏寨和土司遗址。
除此以外,阿来所著的《空山》、《格萨尔王》和《瞻对》等作品,分别关注了藏族人的当下、传说和历史,同样值得细读。

环境

阿坝州地处青藏高原东南缘,横断山脉北端与川西北高山峡谷的结合部,地貌以高原和高山峡谷为主。西北部为高原区,中部为山原区,东南部为高山峡谷区。复杂的地形地貌,气候也多样。气温自东南向西北并随海拔由低到高而相应降低。西北部的丘状高原属大陆高原性气候,四季气温无明显差别,冬季严寒漫长,夏季凉寒湿润。中部山原地带为温凉半湿润气候,夏季温凉,冬春寒冷,干湿季明显,气候呈垂直变化,高山潮湿寒冷,河谷干燥温凉。东南高山峡谷地带,随着海拔高度变化,气候从亚热带到温带、寒温带、寒带,呈明显的垂直性差异。

作为四川省动植物资源最丰富地区之一,阿坝是成都平原及长江、黄河上游的“绿色生态屏障”和著名的“珍贵生物基因宝库”。阿坝共有各级自然保护区25处,占全州面积的26%。黄龙风景区、九寨沟风景区,以及四川大熊猫栖息地(含汶川卧龙、草坡自然保护区,小金四姑娘山、理县米亚罗)以其珍贵的价值列入世界自然遗产名录。

地震及其引发的次生灾害,也是旅行者不得不面对的环境问题。08年汶川地震后,震级较小的地震及其产生的泥石流、滑坡等灾害可能会对阿坝交通带来困扰。水电站、铁路和高速公路的建设,也引起一些环境争议。

民族

松潘古城内你会看见这样的标语:藏羌会汉团结乡。这句话来形容整个阿坝州的民族构成也极为妥帖。在阿坝,藏族人数最多占总人口的一半左右,羌族约占四分之一,其余为汉、回等其他民族。

【藏族】

阿坝州藏族主要是安多藏族和嘉绒藏族,安多藏族多生活在草原地带,游牧业是他们经济生活的核心。阿坝州中南部的干热河谷是嘉绒藏族的聚居区,嘉绒藏族多在河谷平坦处种植小麦等农作物。嘉绒藏族美丽的民族服饰以及神秘久远的碉楼建文化,是嘉绒藏族最为明显的文化表征。

【羌族】

羌族是可能是我国历史最为悠远的民族之一,今天阿坝一带的羌族可能是由岷江甚至黄河上游一带迁移而来,随着历史的发展,历代的征战,以及民族间的相互交融而形成的民族。羌族聚居区主要在阿坝的汶川、理县、茂县。羌族有语言无文字、羌族的历史文化传承全靠释比口传心授。

【回族】

回族也是生息繁衍、历史悠久的民族之一,主要聚集在松潘一带。据《唐会要》载:公元七五八年至七六一年,回纥平息安史之乱有功,许其入贡,以马易茶。从此川西北高原成了历代帝王屯兵,经商的重要基地,其重镇即今松潘,至此波斯人、阿拉伯人、回鹘商人纷纷进入松州从事商贸活动,他们在文化融合中形成了今天的松潘回族。

旅游时机

旅游季节

春季(4月-5月):不妨在羌族寨子里逛逛,4月底汶川的樱桃成熟,樱桃节也在春季举办。如果城市当中的樱桃让你吃不过瘾,不妨来汶川解解嘴瘾。
夏季(6月-8月):无疑是旅行的最佳时节,摆脱夏季的闷热潮湿,阿坝则清凉宜人,这时来到九寨沟和黄龙,正是景区植被茂密,湖泊溪流水量较大的时候。草原亦是水草丰美,心旷神怡。
秋季(9月-10月):层林尽染的秋季彩林是这个季节的主打,在米亚罗,九寨沟,上帝打翻了调色盘,每一片落叶皆是风景。
冬季(11月-次年3月):阿坝漫长的冬季不太适合旅行,或许冰雪是吸引你来这里的原因之一。除此以外,冬季来阿坝还有有淡季折扣,例如九寨沟不仅淡季价格便宜,还能享受二次进沟的便利。

最佳出游时间

每年5月到10月之间的夏秋季节比较适合到阿坝州出行,此时气温较高,昼夜温差较小,衣着方便,且降水丰厚,景区植被茂密,湖泊溪流水量较大,活泼唯美。请尽量避开公共假日,因为住宿餐饮费用比往常要高很多。

骑行者路飞

8090后,摩羯座,爱单车网站长/编辑,草帽骑行团团长/领队。

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